{"id":5048,"date":"2021-06-16T16:31:52","date_gmt":"2021-06-16T16:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/transferencia.tec.mx\/?p=5048"},"modified":"2023-09-10T12:08:40","modified_gmt":"2023-09-10T12:08:40","slug":"la-religion-y-la-identificacion-partidista-en-america-latina","status":"publish","type":"divulgacion-ciencia","link":"https:\/\/tecscience.tec.mx\/es\/divulgacion-ciencia\/la-religion-y-la-identificacion-partidista-en-america-latina\/","title":{"rendered":"La religi\u00f3n y la identificaci\u00f3n partidista en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Por Alejandro D\u00edaz Dom\u00ednguez<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00bfLa religi\u00f3n en Am\u00e9rica Latina se relaciona con la identificaci\u00f3n partidista? Para poder formular una respuesta a dicha pregunta se realiz\u00f3 un an\u00e1lisis a partir de dos variables: denominaciones y dimensiones.<\/p>\n

Las denominaciones religiosas se refieren a qu\u00e9 iglesia se pertenece. Las dimensiones se refieren a expresiones de religiosidad y compromiso con creencias espec\u00edficas. La variable dependiente, la identificaci\u00f3n con alg\u00fan partido, se define como una orientaci\u00f3n afectiva de un individuo a un grupo-objeto pol\u00edtico del entorno.<\/p>\n

Adem\u00e1s, para este an\u00e1lisis se consideraron las siguientes denominaciones religiosas:<\/p>\n

    \n
  1. Cat\u00f3licos.<\/li>\n
  2. Protestantes (Calvinistas, Metodistas, Luteranos o Iglesia Morava, entre otros).<\/li>\n
  3. Evang\u00e9licos (Pentecostales, Iglesias de Dios, Asambleas de Dios, Iglesia Universal del Reino de Dios o \u201cpare de sufrir\u201d y Adventistas, entre otros).<\/li>\n
  4. Otros Cristianos (Testigos de Jehov\u00e1 e Iglesia de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas, popularmente conocidos como Mormones).<\/li>\n
  5. Religiones no cristianas (Islam, Budistas, Hinduistas, Baha\u2019i).<\/li>\n
  6. Religiones tradicionales en la regi\u00f3n, (Candombl\u00e9, Rastafaris, Umbanda, Mar\u00eda Lonza, Kardecistas, Santo Daime y Esot\u00e9rica, entre otras).<\/li>\n
  7. Aquellos que no pertenecen a ninguna religi\u00f3n, como categor\u00eda de referencia.<\/li>\n<\/ol>\n

    Las dimensiones religiosas captan la religiosidad y el tradicionalismo moral. La religiosidad <\/strong>comprende caracter\u00edsticas como la asistencia a la iglesia, la importancia de la religi\u00f3n en la vida de la persona, y la asistencia a reuniones religiosas; mientras que el tradicionalismo moral<\/strong> incluye, por ejemplo, actitudes de rechazo hacia derechos de los homosexuales para presentarse como candidatos, el matrimonio entre personas del mismo sexo, y el aborto cuando la salud de la madre est\u00e1 en peligro.<\/p>\n

    Dado que la religi\u00f3n representa una forma de interpretar el mundo, y la pertenencia a un grupo religioso aumenta la identificaci\u00f3n con otros grupos, incluidos los pol\u00edticos, es l\u00f3gico pensar que las religiones representan una identificaci\u00f3n del grupo social con componentes afectivos y cognitivos, los cuales ampl\u00edan la extensi\u00f3n del individuo, pasando de lo m\u00e1s personal a lo m\u00e1s social, permitiendo que las personas se identifiquen con otras.<\/p>\n

    la pertenencia a un grupo religioso aumenta la identificaci\u00f3n con otros grupos, incluidos los pol\u00edticos<\/p><\/blockquote>\n

    Asistir a la iglesia y a grupos religiosos implica que la feligres\u00eda se re\u00fane con relativa frecuencia, aumentando las probabilidades de deliberar y potencialmente acercarse a la pol\u00edtica. En Am\u00e9rica Latina existen algunas experiencias en ese sentido, tanto entre cat\u00f3licos cercanos a la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, como entre integrantes de iglesias evang\u00e9licas.<\/p>\n

    Ahora bien, cuando las cuestiones morales no destacan en la agenda p\u00fablica ni son pol\u00edticamente importantes, entonces quienes favorecen el tradicionalismo moral podr\u00edan preferir alejarse de la pol\u00edtica. Por otro lado, si las cuestiones morales resultan importantes, quienes favorecen el tradicionalismo moral podr\u00edan acercarse a la pol\u00edtica. En el texto se asume el primer escenario.<\/p>\n

    Tres hip\u00f3tesis<\/h2>\n

    En las encuestas del Bar\u00f3metro de las Am\u00e9ricas la pregunta sobre identificaci\u00f3n partidista dice: \u201c\u00bfSe identifica actualmente con un partido pol\u00edtico?\u201d sin incluir nombres de partidos. Si bien esto podr\u00eda subestimar el partidismo, ello se traduce en una prueba m\u00e1s dif\u00edcil para el impacto de las variables religiosas, al no poder asociarse en la mente de las personas entrevistadas a un partido conservador con religiosidad o tradicionalismo moral.<\/p>\n

    Para desarrollar este estudio, se establecieron tres hip\u00f3tesis: 1) pertenecer a una religi\u00f3n aumentar\u00e1 la identificaci\u00f3n partidista; 2) ser muy religioso tambi\u00e9n aumentar\u00e1 dicha identificaci\u00f3n y 3) mayores niveles de tradicionalismo moral disminuir\u00e1n esta identificaci\u00f3n. Los datos provienen de las encuestas del Bar\u00f3metro de las Am\u00e9ricas levantadas en 2016 para un subconjunto de 18 pa\u00edses.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n se incluyeron variables de control, tales como g\u00e9nero, edad, educaci\u00f3n, riqueza, habitantes de localidades urbanas y situaci\u00f3n laboral, (empleado, desempleado y cuidado del hogar). Adicionalmente, se agregaron consumo de noticias, intensidad ideol\u00f3gica en la pol\u00edtica en el espectro izquierda-derecha y en la econom\u00eda, sobre el papel del Estado como propietario de las industrias m\u00e1s importantes. Por \u00faltimo, se incluyeron evaluaciones retrospectivas de la econom\u00eda nacional y tres medidas de capital social: asistencia a las reuniones de una asociaci\u00f3n de padres de familia en la escuela, de un comit\u00e9 o asociaci\u00f3n de mejora de la comunidad y confianza interpersonal. La medida a nivel pa\u00eds fue el \u00edndice de Gini de 2014.<\/p>\n

    Algunos hallazgos<\/h2>\n

    En los modelos se encontr\u00f3 un impacto positivo de la religiosidad y uno negativo del tradicionalismo moral en la identificaci\u00f3n partidista. En la gr\u00e1fica 1 se presentan cuatro paneles: a) religiosidad; b) tradicionalismo moral; c) religiosidad entre cat\u00f3licos (l\u00ednea punteada) y entre no cat\u00f3licos (l\u00ednea continua); d) religiosidad entre evang\u00e9licos (l\u00ednea punteada) y entre no evang\u00e9licos (l\u00ednea continua).<\/p>\n

    \r\n \r\n \"\"\r\n <\/picture>
    Gr\u00e1fica 1. Probabilidad de identificarse con un partido pol\u00edtico. a) religiosidad; b) tradicionalismo moral; c) religiosidad entre cat\u00f3licos (l\u00ednea punteada) y entre no cat\u00f3licos (l\u00ednea continua); d) religiosidad entre evang\u00e9licos (l\u00ednea punteada) y entre no evang\u00e9licos (l\u00ednea continua). Variable dependiente: probabilidad de identificarse con un partido pol\u00edtico.<\/figcaption><\/figure>\n

    En el panel a, quienes se ubican en los niveles m\u00e1s bajos de religiosidad tienen el 21 por ciento de probabilidad de identificarse con alg\u00fan partido pol\u00edtico, mientras que quienes reportan los niveles m\u00e1s altos de religiosidad tienen m\u00e1s probabilidades de identificarse con los partidos pol\u00edticos (27%). En cambio, en el panel b, quienes muestran los niveles m\u00e1s altos de tradicionalismo moral tienen menos probabilidades de identificarse (22%), mientras que los niveles m\u00e1s bajos tienen m\u00e1s (28%). Estos hallazgos confirman las hip\u00f3tesis, aunque futuras investigaciones podr\u00edan explorar qu\u00e9 ocurre en situaciones donde el tradicionalismo moral destaca en la agenda p\u00fablica.<\/p>\n

    Por \u00faltimo, aunque entre los hallazgos tambi\u00e9n destaca que la religiosidad entre cat\u00f3licos parece aumentar el partidismo en casi una decena de puntos (panel c), no es el caso entre los evang\u00e9licos (panel d). Esto sugiere la necesidad de realizar estudios adicionales para continuar investigando sobre las bases religiosas de la identificaci\u00f3n partidista en la regi\u00f3n, as\u00ed como incluir an\u00e1lisis que nos permitan conocer m\u00e1s sobre la relaci\u00f3n entre variables religiosas y la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica del partido pol\u00edtico preferido.<\/p>\n

    El autor<\/h2>\n

    Alejandro D\u00edaz Dom\u00ednguez<\/strong><\/a> es profesor de la Escuela de Gobierno del Tecnol\u00f3gico de Monterrey. Es Doctor en Ciencias Pol\u00edticas, por la Universidad de Vanderbilt. Es l\u00edder del Grupo de Investigaci\u00f3n en\u00a0Democracia, Corrupci\u00f3n y Asuntos Globales<\/a>. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). @alejdiazd<\/a><\/p>\n

    Para saber m\u00e1s<\/h2>\n

    Este art\u00edculo de divulgaci\u00f3n est\u00e1 basado en un art\u00edculo de investigaci\u00f3n disponible en: https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s41603-020-00096-1<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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