En la ma\u00f1ana, puede ir a correr o retomar alguna lectura. <\/em>Midnight\u2019s Children de Salman Rushdie es el libro que tiene actualmente en su mesa, seguido usualmente por alg\u00fan texto vinculado a su \u00e1rea, el m\u00e1s reciente, <\/em>Trans* de Jack Halberstam.<\/em><\/p>\n\n\n\n No obstante, aunque lleve alrededor de 20 a\u00f1os impartiendo ciertas materias, la profesora investigadora de la Escuela de Humanidades y Educaci\u00f3n del Tec de Monterrey, repasa sus clases porque considera importante tener el material fresco. <\/em><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de estudiar Relaciones Internacionales y una maestr\u00eda en <\/em>Ciencias Sociales en M\u00e9xico, se doctor\u00f3 en la Escuela de Geograf\u00eda y Medio Ambiente de la Universidad de Oxford, con especialidad en Geograf\u00eda Humana.<\/em><\/p>\n\n\n\n Con mejillas rojas, cargando una mochila llena de pins e insignias como la bandera LGBTQI+, llega a la cita con TecScience, nos saluda a todos y toma unos pocos segundos para tomar aire y comenzar.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cSoy Mariana Gabarrot\u201d, sonr\u00ede y se le ve su rostro refrescado tras ponerse agua termal.<\/em> \u201cY no creo en las etiquetas\u201d, dice como respuesta a la primera pregunta que iniciar\u00e1 casi dos horas de cuestionamientos, risas y honestidad.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cMe parece que las etiquetas las tenemos que problematizar todo el tiempo\u201d, dice con firmeza pero amabilidad. \u201cA lo mejor las uso estrat\u00e9gicamente. Cuando estoy en el Tec, soy profe\u2026 Para nada me gusta que me digan \u2018Miss\u2019\u201d, recalca. \u201cPero cuando estoy con mi familia, puedo ser hija o simplemente Mariana, igual cuando estoy con mis amigos. Las etiquetas van variando y van fluyendo y la verdad es que no s\u00e9 qui\u00e9n soy porque el ser es un devenir\u201d.<\/p>\n\n\n\n La autora del libro, <\/em>El <\/em>ABC del g\u00e9nero, procura no tener muchas certezas en el tema de la identidad, pues enfatiza la necesidad de estar cuestionando qui\u00e9nes somos, ad\u00f3nde vamos, por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed y qu\u00e9 formas elegimos para habitar el mundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? Qui\u00e9n soy yo? Si vamos a utilizar categor\u00edas para definirnos, tienen que estar siempre abiertas y tenemos que estarnos preguntando por ellas y por qu\u00e9 decidimos usarlas y cu\u00e1ndo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Este constante cuestionamiento y la intenci\u00f3n de entender a profundidad el ser desde el cuerpo, es en parte lo que ha definido su vida acad\u00e9mica, combinando su formaci\u00f3n desde esta \u00e1rea hacia los estudios de g\u00e9nero, las migraciones, el feminismo y c\u00f3mo entendemos todo de manera interrelacionada.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cMe interesa saber qu\u00e9 es lo que nos mueve, qu\u00e9 es lo que nos hace buscar estas otras formas de estar con les otres y qu\u00e9 es lo que nos inquieta, para tener discusiones sobre qu\u00e9 tipo de sociedad queremos, qu\u00e9 cuerpos entran en la legitimidad social, qu\u00e9 cuerpos no entran en la legitimidad social\u201d, dijo.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 te enfocaste en el tema de las migraciones?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cMis pap\u00e1s salieron de Uruguay buscando un lugar m\u00e1s seguro. Entonces hab\u00eda una dictadura militar y se viv\u00eda mucha violencia. Vinieron a M\u00e9xico buscando un lugar donde hacer la vida. Llegu\u00e9 a Monterrey a los seis a\u00f1os\u201d. <\/p>\n\n\n\n Si bien la experiencia de Mariana llegando a M\u00e9xico fue un desplazamiento relativamente sencillo, reconoce la precariedad de otros migrantes que, a pesar de tener el mismo sue\u00f1o que sus padres, son violentados e inevitablemente ignorados. Al no ser capaces de darles una identidad, una cara, los migrantes muertos se vuelven \u00fanicamente cifras pero, cuando se habla de los cuerpos y sobre todo, cuando se pueden ver esos cuerpos es cuando el discurso cambia.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cPara m\u00ed, que he estado estudiando siempre estos fen\u00f3menos sociales de personas vulneradas hist\u00f3ricamente, siempre fue un enigma pensar \u00bfpor qu\u00e9 aceptamos que esto suceda, por qu\u00e9 aceptamos las muertes de migrantes, por qu\u00e9 hay el rechazo a las personas indocumentadas? Y eso me llev\u00f3 eventualmente a los estudios de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es lo que te interesa investigar, qu\u00e9 es lo que quieres saber?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEsa es una muy buena pregunta, que yo me hago siempre. Desde las ciencias sociales y las humanidades hemos encorsetado la producci\u00f3n de conocimiento en indicadores, en art\u00edculos acad\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n Para m\u00ed el investigar y el acercarnos a la realidad no pasan necesariamente por ah\u00ed. Creo que el conocimiento, y en esto apelo mucho a la teor\u00eda queer<\/em>, se hace desde la experiencia, desde lo bajo; me interesan muchos temas, pero me enfoco en lo que vivimos.<\/p>\n\n\n\n Me parece que es muy dif\u00edcil hacer ciencia y preguntarnos por lo abstracto. En el caso de las mujeres en M\u00e9xico, donde asesinan a 11 al d\u00eda, \u00bfc\u00f3mo puedo yo sentarme a analizar cifras y no ir y escuchar los discursos e historias de quienes est\u00e1n en el frente?\u201d<\/p>\n\n\n\n Cuando yo estudio violencia de g\u00e9nero, no estoy estudiando datos, ni tampoco a personas en abstracto, estoy acompa\u00f1ando a sobrevivientes, sean mujeres migrantes que me toque visitar, alumnas que me buscan en mi oficina o amigas con las que tomo un caf\u00e9\u201d.<\/p>\n\n\n\n Una constante que Mariana menciona dentro de su vida, su trabajo y sus distintos roles es el impacto que las mujeres a su alrededor tienen en ella, particularmente, cuando hablamos de sus alumnas y sus amigas, quienes la han apoyado e impulsado hacia los estudios de g\u00e9nero desde sus historias y experiencias.<\/em><\/p>\n\n\n\n Desde hace 10 a\u00f1os, Mariana inici\u00f3, junto a sus colegas y alumnas, la Semana de Feminismos, ofreciendo tres clases abiertas para dialogar sobre este tipo de temas; dicho proyecto impuls\u00f3 su involucramiento en la elaboraci\u00f3n y el seguimiento al protocolo para prevenir y atender la violencia de g\u00e9nero en el Tec de Monterrey, as\u00ed como, su libro <\/em>El ABC del g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 rol han jugado las mujeres cercanas a ti para tu desarrollo tanto como investigadora como profesora y persona?<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuando empezamos con los temas de g\u00e9nero en la Semana de Feminismos, me involucr\u00e9 directamente en abrir di\u00e1logos entre mis estudiantes y crear una conciencia sobre la importancia de entenderlos. Ah\u00ed fue cuando me di cuenta que ser una profesora lejana de los problemas de los estudiantes no era sostenible.<\/p>\n\n\n\n Al trabajar estos temas de g\u00e9nero, mis sujetes de estudio eran mis alumnes, mis compa\u00f1eras, amigas y yo misma. Al irles acompa\u00f1ando, me di cuenta de la importancia de que mis estudiantes, pero tambi\u00e9n mis colegas, se dieran cuenta que pod\u00edan tener a alguien en m\u00ed que les iba a escuchar sin juzgar.<\/p>\n\n\n\n Una bandera de arco\u00edris con una carita amarilla sonriente adorna la ventana de su oficina en el Departamento de Estudios Human\u00edsticos en campus Monterrey. Mariana explica c\u00f3mo esa simple carita feliz representa algo similar a los pines de su mochila.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cLa idea del sticker surge de una compa\u00f1era, Ana Mar\u00eda Alvarado, que dec\u00eda que habr\u00eda que poner un cartel en la oficina para que los estudiantes supieran que pod\u00edan hablar con nosotras aunque no tuvieran clase. Ella imprimi\u00f3 las calcas y nosotras las pegamos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Una bandera de la diversidad, un pa\u00f1uelo morado y un sticker con la leyenda \u2018yo te creo\u2019 en su computadora, son algunas de las invitaciones silenciosas que Mariana tiene a la par de las que hace vocalmente sobre su gusto y apertura a ser una acompa\u00f1ante que nunca ofrece consejos, pero s\u00ed hace lo m\u00e1s importante: escuchar.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cLo mismo hacen mis amigas conmigo. Nos escuchamos, me escuchan, me alientan y me dan reality checks\u201d, dice entre risas, \u201cpero para m\u00ed un amigo no rega\u00f1a, porque el rega\u00f1o siempre viene desde el poder, pero s\u00ed te acompa\u00f1a y te puede se\u00f1alar si est\u00e1 viendo algo que le preocupa. Eso es lo que he buscado ser\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo te gustar\u00eda que te percibi\u00e9ramos tras leerte en esta entrevista?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cMe gustar\u00eda que vieran en m\u00ed otras posibilidades de construir saberes, m\u00e1s all\u00e1 de la ortodoxia del saber cient\u00edfico. <\/p>\n\n\n\n Yo no me considero parte de ese saber r\u00edgido, pero llevo 28 a\u00f1os dedicada a lo acad\u00e9mico, y es mi experiencia lo que ha guiado tanto mi pr\u00e1ctica como mi interacci\u00f3n con los dem\u00e1s. Eso es lo que quisiera mostrar, que igual que hay muchas formas de habitar el mundo, hay muchas formas de existir en la academia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Su voz se suaviza una vez que las c\u00e1maras dejan de grabar. Platicar con Mariana es una experiencia c\u00e1lida e \u00edntima, donde la honestidad va a la cabeza de la charla, no s\u00f3lo en sus respuestas sino incluso en sus sentimientos.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cNo me gustan mucho los reflectores. Posa y cambia de pose y ve aqu\u00ed o ac\u00e1. Yo siempre he apelado a lo colectivo, pero tambi\u00e9n reconozco que cuando mis alumnes, compa\u00f1eres y amigues me ven, no me ven s\u00f3lo a m\u00ed. Ven otras formas de existir\u201d, expres\u00f3 antes de regresar la mirada y re\u00edr, \u201ccreo que con eso no contest\u00e9 la pregunta realmente, pero es que as\u00ed soy\u201d.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed es Mariana. Tras una pl\u00e1tica que, desde el inicio necesit\u00f3 que se reformularan las preguntas y nos cuestionara a nosotros constantemente, se despide. Caminando en pasos hasta mezclarse en la ola de estudiantes que salen de clases, lo \u00faltimo que vemos es su mochila llena de pines mientras se dirige de regreso a su oficina, ya que ella \u201ca las ocho de la noche, cierra el changarro\u201d.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con una l\u00ednea de investigaci\u00f3n en torno a las corporalidades, las migraciones y los estudios de g\u00e9nero, ha dejado su huella acad\u00e9mica en el Tec de Monterrey incorporando una perspectiva cr\u00edtica feminista.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":164597,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[101],"tags":[432,123],"class_list":["post-164595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humano-social","tag-escuela-de-humanidades-y-educacion","tag-meet-the-scientist"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/tecscience.tec.mx\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2024\/05\/111.webp\")
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Docencia, justicia y apoyo entre mujeres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\r\n <\/picture>Una profe cercana<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\r\n <\/picture>Un camino de autorreflexi\u00f3n y constante cambio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n